“社火”，我们叫“热闹”，顾名思义就是红红火火地闹腾，是老老少少的集体娱乐，是民俗，是习惯，是生活乐趣。在印象中，家乡的“热闹”是摩肩接踵的人流，是花枝招展的扮相，是墙头趴着的身影，是维持秩序者横扫过头顶、点到为止的竹竿。

秋收种麦冬藏，大白菜晒好，萝卜、红薯都入了地窖，村里就开始张罗着唱一台大戏，吹拉弹打都是本村的人，年龄不一，蒲剧、眉户、三句半，各种小曲，节目很丰富。自己到现在都想不通，叔叔婶婶读过书的很少，弄起这个却是得心应手，大概是因为他们对生活的热爱吧。

戏排好了，除了在我们村子演出，还要走出去，跑好多村子。另外还要准备一件大事，就是正月十五参加县里的“热闹”，那可是展现村子的好机会，不到农历正月十五，这年就不算过完。而每年的元宵社火，又是人们在过年的尾声中最为热闹、喜庆和惬意的时候。正月十四、十五、十六一连三天，要在县城大街上巡演，在十字路口展示绝活。我们村在县城北不远，那几天的官路上，从天麻麻亮到天黑，可以看到各种花车、舞队、长龙，行走的、骑着自行车的人们川流不息。各公社的队伍集合在县城西门口，由西门往十字路口行进，从早上8点持续到傍晚才结束。在县委门口、十字路口各设一个表演场地，有几年是在百货大楼后面的老体育场北边露天会场展演。“热闹”那几天，远近几十里的村里人都聚集在县城，本来不宽敞的街道人群涌动，路边树杈上、墙头、房顶上都是人。在表演场地，维持秩序的双手抄着五六米长的竹竿，在人头上挥来挥去，做打人状，竹竿之下，人群就像水面刮过一阵风，浪起潮落，此起彼伏；也有实打实的，但都不会生气。所有“热闹”的队伍都要打红旗，拉横幅，竹竿要很多，靠四董村的三里墩竹园就成了香饽饽。

我们村和周边的村子有2000年历史了，因韩信征伐魏王豹时驻兵而起，上北师、下北师和南师是兵营所在，爨村是粮草大营，彼此相隔不足一里路。社火由来已久，是不是与祭祀与征战有关，已不太清楚，只是年年岁岁流传。锣鼓、秧歌、车船、花轿、高跷、龙灯，扮动物、演鬼神、玩杂耍等等。各村有各村的特色，不一而足。

临近腊月，各村就开始忙活起来，男女老少都是一个“玩”，也不用出钱。

村小人少，我们村就装饰一辆花车，但大家都很用心，各家各户拿出自家的各色土布、过年买的花儿，小孩也送来上学看时间的石英钟表，把一辆大拖拉机打扮得花花绿绿，锣鼓开道，开进县城。记得那一年，父亲带上村里老老少少，亲自开锣，竟然还得了个二等奖，到现在，照片还一直保存着，只是奖牌不见了。

村东的上北师村，因为在我们东边山根，我们叫其顶村，他们村最拿手的是“跑旱船”和“赶毛驴”，惟妙惟肖，跟生活里的一样。

“跑旱船”，顾名思义，不是在水里，是在场子里“划”，就是用铁丝和竹片扎成一艘小船，带船篷的那种，各种布料装饰，船身有水纹、荷花、鲤鱼等五彩图案，船篷四角缀有花朵，船里是一扮相俊美的姑娘，双手托着船舷。一艄公手握船桨在旁边划船，他粘着小胡子，戴上瓜皮帽，脖子上挂着旱烟袋。船儿晃晃悠悠地犹如在水上飘动，划船的人优哉游哉地四处张望，好像是看河边的鸟儿、水里的鱼儿。突然，船头仰起，艄公踉跄着差点儿往后跌倒，烟袋掉到“水”里，赶紧身子前倾，压住船头，像是有浪打来。刚稳住身子，船左右摇晃几下，忽然转起圈来，是遇到漩涡了，船儿原地打转走不了了，艄公撑着船桨往相反的方向使劲，好容易把船稳住，已经是大汗淋漓。扯开褂子，抹了汗珠，呼哧呼哧喘完气，船儿又开始在船桨的划动下前行，艄公手搭在额头远眺。本以为就上岸了，这时，船身左一下右一下晃动着，就是不动弹，艄公使劲划拉着水，半步不得挪动，看来是船儿被石头夹住了。艄公手持船桨插在船边，左边撬撬，右边撬撬，又往前撬、往后撬，只见船儿前后晃动，就是赖着不走，把看热闹的人都急得摩拳擦掌、呼号助威。艄公把船桨插在船尾，低头桨儿上肩，船儿忽的一下窜了出去，艄公一下子趴在了地上，惹得一阵大笑。不要看“划”船的跑来跑去，其实“坐”船的姑娘才最累，她要携花船带着艄公舞动，跑下来很不容易。我不知道，没有坐过船的她们，怎么会表演得这么好。

“赶毛驴”是一男一女，扮的是新媳妇回娘家。女的骑在纸扎的毛驴上，男子头扎毛巾，左手牵着缰绳，右手提鞭子，扮相滑稽，一出场就赢得连声叫好。

毛驴一路上就不消停，一会儿撒欢，一会儿赖着不走，一会儿在地上打滚。癫起来，男的追不上，媳妇儿吓到连声叫唤。赖着不走，屁股往后撅得老高，前面拽，后面推，鞭子抽，咋个都不行，一不小心，被后腿踢上一脚，男的疼得直蹦。冷不防驴就咬住男的衣领，老汉赶紧给毛驴挠痒痒它才会松口。媳妇儿也是颠簸得头晕眼花的，埋怨不停。演的人累得够呛，看的人笑得直掉眼泪。

南师村村子大，他们的“热闹”人就多。通常就是两支大型高跷队，一个是“智取威虎山”，一个是“三打白骨精”，拢共有三五十人。高跷有6尺高，危险不说，还会来各种高难动作，每个踩高跷的演员旁边都要有一个人跟着，手举一根木棍，最上面是一个弧形的架子，踩高跷的累了，胳膊可以挎着休息一下。杨子荣、少剑波，坐山雕、栾平，他们的装扮就跟电影里看到的一模一样，战士们军装威武，土匪皮衣皮帽臃肿。战士们手端长枪追着坐山雕和一群土匪，土匪们举着双手，面对着战士们蹦着往后退，有时候还要单腿跳、屈膝跳，每一步都要跟着锣鼓点，不然整个队伍就会乱，就不好看。而锣鼓点时而密集，时而松散，绵时如战士观阵，小心翼翼，激昂时铿锵有力，战士们英姿飒爽威武霸气，土匪们则是灰头土脸垂头丧气。看得人们是大声叫好。最值得喝彩的，是踩二尺高跷的，他能下腰双手挨地，能后翻前翻，能侧翻，高跷就像他自己的腿一样灵活。

“三打白骨精”是孩子们的最爱，装扮孙悟空的有大人有小孩，脸上的彩妆很生动，头上的翎子就跟真的一样，晃晃悠悠的。小悟空活泼好动，挥舞着金箍棒耍巧卖乖；猪八戒扛着钉耙，撩着黑布衫，腆着大肚子，不时对着路边看的女人们扮鬼脸、套近乎。孙悟空过来，掐着他的大耳朵，嘴里嚷着“不羞不羞”，八戒疼得直挠师兄。“白骨精”趁机拽着唐僧跑，沙和尚大叫：“大师兄，不好了，师傅被妖怪抓走了。”师兄弟三人抡起手中的金箍棒、钉耙、禅杖跟妖怪你来我往地打斗起来。沙和尚的担子扔到一旁不管了，有看热闹的小朋友挤上去扒拉，看着是想找到好玩的物什。

那时候的“热闹”，是真真切切的欢乐，是乡村人的本事，所有的村子都有拿手好戏。文德村、山底村民风彪悍，当年拿起镢头跟日本人奋起搏斗，骨子里的好胜劲头不减，他们的节目是舞狮杂耍。两张八仙桌垒起来，狮子在上面闪转腾挪，窜上窜下翻跟斗。一强壮汉子躺在桌子上，肚子上压一块一拃厚的大青石，另一年轻人手握大铁锤使劲奔青石砸下去，青石应声而碎，看的人是面色惊诧，大姑娘小媳妇更是不敢直视。以至于有时候在十字路口展示，台上的领导下来劝阻，怕出事不让表演。但青年人势头强劲，绝不罢手，掌声自然会很热烈。

南关村是个大村子，有7个分支，每一个分支都会有各自的绝活。他们的“背肘”是文化遗产，很有特色。“背肘”就是一个大人肩上扛着架子，小孩在架子上，扮着“天女散花”“牛郎织女”等神话故事，还有“三国演义”“水浒”等义士形象，司马光砸缸、介子推背母更是家喻户晓的历史故事。婀娜的“天女散花”衣着华丽，表演的时候，大人们在场地飞快走出各种队形，相互穿插，看得人眼花缭乱，孩子们在上面随着节奏双手舞动，锦丝秀发，罗带飘逸，活泼可爱。因故事需要，有的大人肩上需要托着两个孩子，孩子们手里还有道具，譬如牛郎要挑着担子遥望织女。小家伙们多为五六岁，大了就太累了。因为有危险，一般都是爸爸背着自己的小儿小女，能放心一些。“背肘”是祖传式的节目，爷爷背爸爸，爸爸背儿子，儿子背孙子，一代一代，也不知道传了多少代。

“热闹”是人们性情的释放。老头老太太，大姑娘小媳妇，年轻小伙子，不论是村里人，还是工作的干部，在那个时刻，都没有了拘束，不顾虑认识不认识，熟悉不熟悉，欢快地扭，尽情地唱，扮俊的，演丑的，装瘸的，卖傻的，特别是一贯在村里是“捣怂”的，能倒腾的都倒腾出来，扮媒婆，学懒汉，诸葛摇起羽扇，铁梅高举红灯，观马灯，走兽，抬阁。舞动的身姿把一年的烦恼、一年的辛苦都抛得远远的。还有的村子，他们搬出来的节目是跟我们的生产生活息息相关的。夫妻识字，织布纺线，肩扛铁锹，手握木锨，扶犁播种，碾场送粮。花车上大白菜绿莹莹，红萝卜脆生生，雪白的棉花，沉沉的谷穗，无不昭示着一年的收成。每一年“热闹”，兴隆村的汉子们一定会吆喝着近百头高大的骡马，马头上、身上都粘着硕大的纸扎牡丹花，几十个人一路上高声吆喝，大街上，马群马鬃飘动，尾巴高扬，威风凛凛的气势不亚于万马驰骋，惹得小孩子们都想骑上去。小时候汽车很少见，村子里的花车都是拖拉机扎成的，看热闹的女人们穿戴了围巾、花棉袄、大棉裤，男的身着草绿色军装，都很精神。城里的单位编排的舞蹈很洋气，他们穿得都是齐齐整整，乡下人很是羡慕。印象最深的是，老城关公社的花车上，一根很粗的杆子从车头指向前方，一匹枣红高头大马引颈嘶鸣，四蹄飞跃，马背上，一位漂亮的姑娘手握缰绳，频频招手，马儿在她的驾驭下，仿佛要飞跃起来。那时候还比较保守，有一个笑话，说那位姑娘高低找不到婆家，别人嫌她太“马式”。

家乡的“社火”，想必与这一方热土有着不可分割的交融，不然，几百个村子怎么可能都有各自的热情奔放！

家在黄河拐弯处，依偎着中条山，气候宜人，农事兴盛，是人类最早生活的地方，农耕文明成就了中华民族发源之地。嫘祖养蚕缫丝，介子推忠孝千古，司马光廉洁奉公，人文情怀一脉相承，谱就了华夏民族淳朴敦厚的精神血脉。看千年古村落禹王村的百人威风锣鼓，鼓槌翻飞间，响声激越，忽而如秋叶曼舞，忽而如云走雷霆，忽而似千军掠阵，忽而若万马驰骋。应该是远祖部落征伐，黄帝战蚩尤，大禹斗水患，马走星关日月稠，留给我们最激昂的英雄气概。这是通过祭祀祈祷的形式延续至今，数千年潮起潮落奔腾不息的情怀，那一条条舞动的火龙，是在祈祷风调雨顺，而今的青山绿水，则是我们对美好生活的赞歌。

“热闹”现在已经成为一个名词，而对于年轻一些的人来说，是体会不到当年的味道了。我们是否还能回到那份最自然的生活，是否还会拥有肆意的“闹腾”，或许再也没有人高举着竹竿在我们的头顶挥舞，但畅想着，还能看到树杈上探着脖子远眺的孩童。“社火”，就是人们对生活的一份热爱，是对于温饱需求以外的精神寄托，是对生命的自我升华，是对于未来日子的美好希冀。

“热闹”，是乡村独有的味道，是一锅情怀老汤，年年熬出欢乐、愿景、守望和乡愁。

脚下的路宽阔了，十字路口的二层小楼早已蝶化成入云大厦，街上闪烁的霓虹灯比土布装饰的花车更炫目，灯红酒绿下，在步履匆匆的忙碌中，希望能再“热闹”起来，让我们的春节民俗回归，拾起那份纯真的快乐，重新升腾热血飞扬的激情。看“热闹”就是过年，过年就是看“热闹”，这一份执着不为别的，就为这一份对老日子的念想、这一份对家乡生活的热恋，让家乡“社火”成为最有神韵的精神依托，激荡黄河千里豪情，守护中华民族之根，孕育华夏血脉之魂，优秀文化必会薪火传递，历久弥新！让我们广袤的乡村充满生机，希望在春天的田野里播种，生根，发芽……