中条山南的芮城县有一个小山村，三面环沟，北依条山，因传为战国名士、政治家段干木故里而得名段村。

在古代，段村曾是一个有数千口人的大村，以段姓为最，后因战乱灾荒外迁各地，所以相邻各村及外地段姓人士多与段村有着同祖同宗的关系。相传宋代末年分置为上段村、下段村。下段村村子不大，但名气很大，虽仅有一二百口人，却有着两千多年的发展历史。段干木就是这里“段”姓的先祖。

段干木，生于公元前475年，卒于公元前396年，享年79岁。封于段，为干木大夫，是道家之祖李耳之子李宗的后代，而以封地为姓。少年时曾求学于西河书院，步入儒家学门，习“王官之学”，怀“君子之道”，是卜子夏的嫡传弟子。

段干木厌恶富贵，追求洒脱。他穿梭于集会市场之中，干上了捂巾摸手撮和交易的行当，俗称“牙行”“大驵”。段干木善于交际的本领和博大精深的才华，把儒家思想、道德理念融入市场经营之中；主张公买公卖，公平交易，剔除欺行霸市恶习，反对敲诈欺骗行为，深得广大市民商户爱戴拥护，很快就成为魏国商界领袖级人物。从古到今，那些把段干木称为“奸商”“市侩”的说法，是对商业的歧视，对经商者的丑化。

公元前445年，魏文侯继位，为了称霸天下，求贤若渴。其师卜子夏、其弟魏成子力荐段干木出任为相。《太平御览·逸民部》载：“魏文侯就造其门，段干木逾墙而避之。”魏文侯到段干木家造访，段干木尊从“不为臣不见诸侯”的古训，避而不见，每次都翻墙逃走。

《淮南子·修务训》载：魏文侯为了表示敬意，每经过段干木门前，都要扶轼敬仰。仆人不理解，认为太过分了。而魏文侯却说：“段干木光于德，寡人光于势；段干木富于义，寡人富于财。势不若德尊，财不若义高。”这就是成语故事“干木富义”的出处。

为了请到段干木，魏文侯还建起了一座豪华的“礼贤台”，进一步表达他招贤纳士真诚之心。魏文侯终于感动了段干木，他又亲自乘车把段干木请到“礼贤台”，拜其为师。从此就有了“礼贤台”。

段干木为师不为官，却把田子方、李悝、吴起、西门豹、乐羊等这些自己的朋友推荐给魏文侯，他们都为魏国强盛、称霸中原立下了赫赫大功，留下了千古芳名。卜子夏、段干木、田子方皆出儒门，同为魏文侯国师，被后人称为“河东三贤”。

《淮南子·修务训》还载：有一年秦国攻打魏国，当行军到半道时，大臣司马庚当夜对秦王说：“魏君礼贤下士，段干木闻名于诸侯，德高望重，主张正义，魏国人上下团结一致，像这样的国家，恐怕不是军队能征服的吧？”于是“秦乃偃兵，辍不攻魏”。这就是“一个名字，吓退一国敌兵”的成语故事“干木偃息”的来源。

段干木晚年隐居故里下段村，继续设教授徒。逝后，安葬于下段村。他下榻居住的院落房舍为古魏八大景之“段庐夜月”，说的是夜晚站在庐阁里任何一处，可以看到外面的月亮。

下段村原有占地五六亩的段干木祠堂，有正堂厢房数幢，后与段庐均被日寇烧毁，现存有历代修建时的石碑以及各地段姓捐建的石碑。芮城最后一位知县牛照藻曾为段庐题联三副——

正门：门前西望首阳山；庙后南邻干木祠。东墙：白鸟鹤鹤鸣上下；衣冠楚楚任逍遥。西墙：下界钟声通霄汉；段庐夜月近黄昏。