■赵战生

今人称之帽，古人谓之冠。

在中国古代，“冠”似乎只是男子的专属，待他们长到二十岁，就会为其举行“加冠礼”。标志其已长大成人，可以自己去闯天下了。

然而并非所有经过“加冠”洗礼的男子，都能时来运转，真正戴“冠”而行。古之冠与官沾亲带故，关系亲密，称为“官帽”。只有当官为宦者，才能够堂而皇之地炫耀峨冠博带；而一般布衣草民，只能望“冠”兴叹，以麻巾束发，显示卑微的存在。

身处冠盖如云的官场宦海，处处暗流涌动，漩涡潜生，稍有不慎，难免跌入深渊，身败名裂。为了预防不测，规避风险，一些人苦苦跪拜神灵，求得一纸“护官符”：不干实事，不说实话，不恪其职，不尽其责，每遇尴尬，则以冠冕堂皇的官腔敷衍塞责，使难堪之事不了了之。

说到冠冕，意同而质异。冕者，乃天子、诸侯、大夫所戴的礼帽，高贵而神秘，故新皇即位，名曰“加冕”。明朝有个钦崎磊落的书生名唤王冕，通儒明经，尤工画梅，以“梅花屋主”自号。“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”有此清誉传世，强似庸碌无为的王侯百倍。

望子成龙，盼女为凤，似乎是天下父母的共同心愿。而宋代大贤苏轼却念兹在兹，“卧听使君鸣鼓角，试呼稚子整冠巾”。（《病后述古邀往城外寻春》），东坡先生心系家国安危，教子保国卫家的大爱情怀，令人肃然起敬。

骆宾王是唐初诗家翘楚，“四杰”之一。他为长安主簿时，因言获罪，贬谪临海丞。归附徐敬业后，为徐传檄，讨伐武则天。武皇看到檄文奇崛犀利，振聋发聩，竟忘了彼乃乱党文魁，是在向朝廷叫板，犹自慨叹：“宰相安得失此人！”

秋深叶黄，蝉鸣远方。骆宾王触景生情，难耐寂寞。他以蝉自喻，欲求解脱：“西陆蝉声唱，南冠客思深。”所谓“南冠”，就是南方楚人所戴的帽子。面对时局艰危，壮志难酬，他不由悲叹：“露重飞难进，风多响易沉!”

钟鸣鼎盛，诗礼簪缨，衣冠楚楚，是那些郡望世族的出镜照。然而，有谁能够想到，在那侯门深似海的高墙大院里，竟有衣冠禽兽恣意妄为。正如《红楼梦》里老奴焦大所骂：“那里承望到如今生下这些畜生来!每日家偷狗戏鸡，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子，我什么不知道!”如此这般的发奸擿（tì）伏，口无遮拦，在尊卑森严的宁国府里，只有疯癫无忌的焦大敢于如此放肆。

在《红楼梦》里，焦大是个典型的另类人物，他之所以敢于不管不顾，撕下那些衣冠楚楚者的遮羞布，是因为他“从小儿跟着太爷们出过三四回兵，从死人堆里把太爷背了出来，得了命；自己挨着饿，却偷了东西来给主子吃；两日没得水，得了半碗水给主子喝，他自己喝马溺。”

比起焦大来，春秋时伶人优孟的斗争方式则充满了戏剧艺术性。他的好朋友孙叔敖身为楚相，廉洁奉公，死无余财，其子困顿，流落街头。优孟怜悯孤子，穿戴起孙叔敖的衣帽，模仿其生前言谈举止，去见楚庄王。看见“优孟衣冠”，庄王明白了一切，急忙对孙叔敖的儿子进行了封赏。

对于古代男子来说，帽子就是颜面，就是尊严，一旦在人前丢掉帽子，就显得狼狈不堪，无地自容。《韩非子》记，齐桓公成为春秋首霸后，志得意满，常常纵酒作乐。一次酒后失态，手舞足蹈，连帽子都掉到了地下。顿时群臣哗然，认为有失王者风范。

桓公酒醒后懊恼不已，三天不上朝理政。时值齐国饥荒之年，百姓缺衣少食，求告无门。国相管仲趁机请求桓公开仓赈济，解民倒悬。穷苦百姓得到实惠，不由高兴得大喊：“国君啊，你为何不再掉一次帽子呢!”

说起掉帽的故事，陶渊明的外祖父、名士孟嘉的“龙山脱帽”，可谓别开生面。时征西大将军桓温游龙山，孟嘉作为参军相随。忽然一阵风起，吹落了孟嘉的戎帽。桓令孙威作文戏之，孟从容以对，化解了难堪。对此，宋词家辛弃疾吟诵：“龙山何处？记当年高会，重阳佳节。谁与老兵共一笑，落帽参军华发。”

《三国演义》亦有“脱帽”的精彩桥段。江东猛虎孙坚的“赤帻”，是其身份的象征。一次与华雄争战，兵败急走，将“赤帻”高挂于焦柱之上，敌兵竟逡巡不敢上前。他的长子孙策，人称“小霸王”。在与太史慈对打中，掣了其背上的短戟，而慈则扯下了他的兜鍪，也就是头盔。两人谁也不肯认输，各自用枪挑着战利品，在阵前驰马炫耀。

酒真不是个好东西。它常使君王失态，乐极生悲；更容易使大臣失礼，危及自身。楚庄王平定四方叛乱，一鸣惊人。国家大定后，他兴高采烈，大宴群臣，称之为“太平宴”。酒过三巡，礼赞不绝于耳。庄王龙颜大悦，命爱妃许姬出来给大家敬酒。

这许姬是位国色天姿的绝代佳人，平时难得一见。正当她袅袅娜娜转圈儿敬酒之时，突然一阵大风刮来，烛光俱灭。黑暗中，有人趁乱摸了许姬一把，她顺势揪下了那人的帽缨，转身报告了庄王。

戏弄王妃，必死无疑。可庄王却意外下令，让所有赴宴者摸黑自行摘掉帽缨，好像什么事都没发生一样。

七年后，楚军伐郑，庄王御驾亲征。不料战事不利，陷入重围，危在旦夕。在这千钧一发之际，只见副将唐狡率百名勇士，拼死冲杀，终将庄王救下。

战后论功行赏，唐狡立首功而不受。庄王诧异。唐狡这才说明，自己就是当年对许姬非礼的那个人，此番浴血死战，只为将功折罪，报答国君的不杀之恩，

古代把出仕做官叫“弹冠”，告老还乡则称“挂冠”。《汉书·王吉传》记：“吉与贡禹为友，世称‘王阳在位，贡公弹冠’，言其取舍同也。”这种一人得道，鸡犬升天的不良风气，弥漫开来，成了封建官场难以治愈的痼疾，甚至颠覆了“学而优则仕”的传统规矩，冷了天下士子的心。

士林把那些靠“走门子”得官的人，戏谑为“沐猴而冠”。说他们就像穿戴了官服的猕猴，前倨后恭，奴颜毕现，令人作呕。对此，《晋书·张载传》讽刺有加，入木三分：“至如轩冕黻班之士，苟不能匡化辅政，佐时益世，而徒俯仰取容，要荣求利，厚自封之资，丰私家之积，此沐猴而冠耳。”

但愿天下为父母官者，恪守厥职，慎终如始，正冠立朝，清白做人，踏实干事，切莫辜负了上天眷顾、黎民厚望。