辽宁省图书馆馆藏的司马光《家范》是明万历年间由忠恕堂刻的汇编丛书之一，共10卷。

司马光以“家范”命名该书，意思就是将其作为教家治家的典范、楷模。

在此书卷首，司马光引用《周易》《大学》《孝经》中的论述，首先点明写书的目的“所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之”“圣人正家以正天下”。

□商越

作为一位历史学家，司马光基于对丰富史料典籍的熟悉掌握，创造了家训文体的新形式。他在书中分列“治家”“祖”“父”“母”“子”“女”“孙”“伯叔父”“侄”“兄”“弟”“姑姊妹”“夫”“妻”“舅甥”“舅姑”“妇”“妾”“乳母”等，共计10卷19篇，汇集了大量历史人物的典型故事、儒家经典中的治家修身格言，系统分析阐述了传统家庭伦理关系的道德标准、治家原则和处世之道。《家范》主张治家必以礼为先，推崇谦恭治家，强调勤俭致富，倡导“克己守礼”的家庭和睦之道。

家长该怎样为子孙后代谋福利呢？在《家范·祖》篇，司马光指出，为人祖者，“广营生计以遗之”，又指出“然果能利之者鲜矣”，意思就是他们能留给后代的不过是土地、房舍、粮食、金帛这些物质财物，应该学习圣贤，高度重视对子孙家人的思想道德教育——“圣人遗子孙以德、以礼，贤人遗子孙以廉、以俭”，给子孙留下德、礼、廉、俭，“以义方训其子，以礼法齐其家”“当教之使成人”，告诫人们遗德比遗财更能造福子孙。反之，“贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过”。给子孙后代留下美德、俭廉家风，是助其长久立足的精神源泉。

在《家范·父》中，司马光指出为人父的教子方略：“自古知爱子不知教，使至于危辱乱亡者，可胜数哉！夫爱之，当教之使成人；爱之而使陷于危辱乱亡，乌在其能爱子也？”指出只爱不教的后果。针对有些家长溺爱迁就，称孩子小不懂事、长大以后再教不迟的观点，司马光比喻为“犹养恶木之萌芽，曰‘俟其合抱而伐之’”。

鉴于“慈母败子”的教训，司马光在《家范·母》中，尤其强调了母亲家教的重要性“为人母者，不患不慈，患于知爱而不知教也”“爱而不教，使沦于不肖，陷于大恶，入于刑辟，归于乱亡。非他人败之也，母败之也。自古及今，若是者多矣，不可悉数。”在该篇中，司马光还精心摘录了24位深明大义、品德高尚、教子有方的慈母故事，供后人学习。

司马光的《家范》对后世影响很大，被宋以后历代推崇为家教范本。南宋宰相赵鼎就在自己的《家训笔录》中这样要求子孙：“司马温公《家范》，可各录一本，时时一览，足以为法。”正如《四库全书总目提要》评价这部书：“其节目备具，切于日用，简而不烦，实足为儒者治行之要。”

（《辽宁日报》）