□张信心

在我的印象中，“柿”“思”本是两个毫不相干的字。“柿”读音shì，即柿子，是一个受人喜爱的水果名称。而“思”呢，读音sī，意为思想、思念、思考等，显然是一种带有情感性、主观性的东西。可以看出，它们之间几乎没有什么关系。但是，最近经历两件事情后，我的想法被颠覆了。

今年国庆假期后第一天，我约请友人同去河津柴家镇山王村办事。一进山王村，古城门楼上“古耿名都”四个大字摄人眼目，街道两边的民居墙壁上，粉刷一新的灰白底色衬托着若隐若现的耿都图景，诉说着文字记载的耿国历史，也传达着延续至今的古耿民俗文化。

据记载，耿国原是商朝的附庸国，距今3500余年，历经商、西周、春秋，存在了700余年，传承了25代、32位君王，建都于耿地（即现在的山王村），统治着包括现在河津大部、万荣一部分在内的地盘，春秋时被晋国所灭。直到现在，“耿”还是河津的别称。耿地（即耿都）占地五百余亩，如今山王村世代沿称的地名中还有城前、城后、中宫、金库等，说明耿国在当时是一个较为成熟的奴隶制国家。

在耿国32位国君中，最著名的要数商祖丙。他是耿国的开国者，开明、能干、有作为，功勋显著。他统治期间，生产得到较好发展，耿民生活富足、安居乐业，耿国成为当时的政治、经济、文化中心之一。因此，人们对祖丙的功德代代相传，念念不忘，在每年农历腊月初五祖丙的诞辰日，家家户户都要摆设柿饼以供奉祖丙。因在耿地方言中，“柿饼”是“思丙”的谐音，有追思、纪念祖丙的意思，所以把“柿子”加工成“柿饼”、供奉祖丙的民俗，就在古耿大地一直流传下来。

我不禁产生这样的猜想，人们是不是在有意无意间，会以“柿（子）”来抒发对某人某事追思和怀念的感情呢？

凑巧的是，随后的一天，我在同学群里看到魏翰邦推荐的文章《秋柿与秋思》，这是兰大校友沈叶青怀念恩师郭子绪先生的一篇散文。

记得我上大学期间，兰大书画社是一个在校园中活动密集、在学生中影响广泛、为社会培养了大批人才的社团组织。当时一些书法、绘画爱好者大都聚集在一起，经常搞展览、办讲座，交流“桑麻”之事。像杨成田、魏翰邦、刘白瑜、孙璋、沈叶青这些来自不同年级、专业的同学，都是其中的重要成员。

据翰邦介绍，孙璋是山东郓城人、数学系学生，沈叶青是兰州人、电信系学生，他俩志同道合、情趣相投，毕业后结为夫妻，在北京金融系统工作。多年来，孙璋从书法入手，长期致力于商周金文的创作和研究；沈叶青喜绘画、剪纸之类，尤其擅长文学创作。夫妻俩都在各自领域取得了不小成就。

真是“艺”在深山有远亲！不知从什么时候起，在北京工作的孙璋、沈叶青，投奔到深居北京昌平山里的著名书画家郭子绪门下拜师学艺，留下了一段感人至深的艺苑佳话。我想，当初他们本不相识，或是经人介绍，或是慕名前往，夫妻二人携着自己的作品，请先生赐教，先生一定也热情相迎，悉心点拨。这样一来，师徒之间越发熟了，夫妻俩会隔三岔五地去昌平聆听先生教诲，先生给他们讲自成体系的艺术理论，可能还会出题目、布置作业，他们也一定按要求完成。

时间久了，“霜降前后，先生小院里的柿子熟了，先生便开始招呼我们去采摘”（摘自《秋柿与秋思》）。有一次，他们领着翰邦一起去昌平小院拜访郭子绪先生，临别时，先生还亲自爬上梯子，给他们采摘自家院里的柿子。郭子绪先生以“艺”会友的品德，提携艺人的情怀，与他的书法和美术作品一样，不事雕饰，令人回味无穷。

而今，郭子绪先生谢世三年了，“又是霜降时节，人去院空，那两棵柿子树上一定还会流连着无数的鸟儿吧”（摘自《秋柿与秋思》）。沈叶青怀着无限惆怅的心情做《秋思图》，以寄托对恩师的深切怀念。

读过《秋柿与秋思》，结合“柿饼”的来源，可以传达出这样的信息：以“柿”作为“思”的谐音，在中华传统文化中是否带有一定的普遍意义呢？再者，沈叶青文章深邃的意境，低回的格调，细腻的笔触，是否进一步体现出由“柿”及“思”，从而引发对恩师的永久纪念和追思呢……

“柿”与“思”，值得品味。