□王旭烽

北宋年间的杭州诗人林逋，字和靖，在孤山隐居，以梅为妻，以鹤为子，孤高自傲，二十年不入城，被后世文人视为人生楷模，价值坐标。中国正统的士大夫，一向把香草美人喻为高洁品行的传统，从屈原的《楚辞》中就可以看出来。梅花尤其作为知识分子的人格象征，所以历来咏梅、画梅之人不绝。林和靖在孤山，正是人格化了梅花，所以人花才两两相印，博得千秋清明。

林和靖的墓就在孤山北麓，墓碑一行字：“林和靖处士之墓。”这就是处士的含义了，一个一生中没有做过一天官的士人。后来的知识分子，无论出仕还是未仕者，都崇仰林和靖的隐士风范。

说这个名叫林和靖的高士，从任何角度看，仿佛都应该从梅花与他的关系缘起。说林和靖，必须在梅绽时刻，暗香浮动，月色黄昏，疏影横斜，这是林和靖的意境。其实年少时的林逋，也未必就是那么隐的。祖父林克已曾经是吴越钱王的通儒院学士，只是父亲早逝，家道中落。林逋也不是一个天生的隐士，他对隐的认识也是在命运的颠簸中完成的。年轻时他也曾出游四方，结交官宦，吟诵些崇尚武功的诗篇。林逋结束漫游后，身心厌倦地回归钱塘。

他回归了山林，还开发建设了山林。首先就是植树造林“梅妻”，植梅360株，一株收入一日所用，又种松、竹、桃、杏、柿、梨，以及石竹、蔷薇、菊花、荷花，孤山终成“花果山”。同时，他又采药，种药，买药，捕鱼。一湖明月夜鱼归，水痕秋落蟹鳌肥，林和靖辛劳得很。

梅尧臣比林逋要小整整36岁，但他们之间的友谊却极其深厚。北宋天圣年间一个冬雪天，梅尧臣到杭州访林逋，他们在山中以枯叶和枝条燃起炉火，林逋拿出酒来，两人围炉畅饮，那种文人间充满山野之气的清新交往，让梅尧臣一生难忘。后来他曾说过：“林逋的人格，就像那高山中的瀑布泉水，越与他接近，越觉得他高尚可亲。”

天圣年间，已经是林逋在世最后的岁月了，范仲淹来拜访林逋，林逋年长范仲淹20多岁。一个是先天下之忧而忧的政治家，也是后来威震西夏的军事家；另一个则是避世的隐士。两个气质完全各异的人，在中国儒道传统文化的共同背景下，却奇妙地成了忘年之交：一个钦佩另一个忧国忧民，一个赞赏另一个高风亮节，范仲淹赠了五首诗给林逋。二十年之后范仲淹以礼部侍郎的身份至杭州，又为杭州人民排忧解难。（《文摘报》）