□陈德弟

历史车轮驶入魏晋南北朝，同时也进入纸本时代，尽管这是一个分裂割据、金戈铁马的时代，然而私藏文化却异常发达。是时，藏书家人数众多，藏书量前所未有，学术成果令人刮目，私藏文化进入一个大发展的年代。

是什么促成这一文化盛况呢？其主要原因是自汉代造纸技术发明后，所造纸张越来越便于书写。此时，人们开始广泛用纸写书、写信、练书法。纸书写成后，又经书佣（指以替私人、官府或寺院抄书谋生者）抄写复制，书籍便大量产生了。所以，纸本时代的到来，佣书业（指书佣为人抄书这一行业）的出现，为藏书家提供了丰富的书籍。当时还出现了一些书商，他们于书肆、书摊卖书，或用车载着书籍沿街叫卖。由此，书籍由学者生产，由书佣复制，再由书商销售，从而形成良性循环，为藏书家和好书嗜学者提供了方便。

此时的书籍形态，已由先秦、秦汉时期的简策卷子形态，变为纸质的卷轴装。将写好的纸质书卷起来，类似今日裱好的书画，可存放于书橱里或书架上。用纸写书，大大提高了著书编书工作的效率，客观上也增加了书籍内容。因此，才有梁武帝组织学者编纂成“五礼”一千余卷、《华林遍略》七百卷和《通史》六百卷。这几部卷帙浩繁的巨著，在简策时代根本不可能写成编就。

据范凤书先生所著《中国私家藏书史》（武汉大学出版社2013年1月）统计，此阶段私人藏书家有百余人之多。笔者仅从正史中检得，藏书达万卷者就有十四人，其中梁元帝藏书十四万余卷，梁武帝藏书八万余卷，昭明太子萧统藏书三万余卷。而汉代四百多年，只有蔡邕一人藏书万卷。

求书聚书藏书属于文化活动。如果聚书后，再加以鉴别、整理、分类，编制藏书目录，慷慨出借，并以之撰写新著，这会使得传统文化得到广泛传播和提升飞跃。这方面，魏晋南北朝的藏书家做到了。所以，他们是承上启下的一代，是对弘扬华夏文明有大贡献的一代。（《今晚报》）