□张亚婷

汉江一桥襄城桥头东边有一座门——震华门（现已重修）。追溯历史，震华门已存六百余年，俗称长门，其门额题有“威震华夏”四字，说的是蜀汉名将——武圣关羽。

在中国历史上，不乏武功盖世、能征善战的将军，史书为何称关羽“威震华夏”，他又为何被后人尊为武圣？这要从关羽发动襄樊之战说起，他利用天时地利“水淹七军”，迫使曹操考虑迁都，以避其锋芒。荆襄地区是关羽崇拜的发源地之一，也是关羽故事的主要流传地，并逐渐辐射到全国。

战场上叱咤风云

《三国志·关羽传》有载：“（建安）二十四年，先主为汉中王，拜羽为前将军，假节钺。是岁，羽率众攻曹仁于樊。曹公遣于禁助仁。秋，大霖雨，汉水泛溢，禁所督七军皆没。禁降羽，羽又斩将军庞德。梁、郏、陆浑群盗或遥受羽印号，为之支党，羽威震华夏，曹公议徙许都以避其锐。”可见，以关羽为主角的襄樊之战，虽不在三国时代的三大战役之列，但关羽却因为此战取得了“威震华夏”的成就。

襄阳市文化学者方莉介绍，襄阳在刘表幼子刘琮投降后已成为曹操的势力范围，折冲将军乐进驻襄阳城，征南将军曹仁驻樊城。赤壁之战后，刘备把关羽封为襄阳太守，就只能是一种“遥领”，这在当时比较常见，一方面表达曹仁等据守襄阳的不合法性，另一方面也宣示必取襄阳的决心。当然，如果关羽夺取襄阳成功，“遥领”则可立马变为“实领”。

顾祖禹曾云：“（襄阳）府跨连荆、豫，控扼南北，三国以来，尝为天下重地。”襄阳的得失是影响三国政治局势发展的一个关键。谁拥有了襄阳，谁就拥有了占据荆州和争夺天下的战略优势。关羽驻于江北，虎视荆州。至此，蜀汉集团正在按照“隆中对”的策划，先“跨有荆益”，待“天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛”，关羽就是经营荆州的那个“上将”。

公元219年，刘备与曹操争夺汉中并取得胜利。驻守南郡治所江陵的关羽可能认为时机已经到来，于是尽提刘备集团的荆州之兵，向战略要地襄、樊二城发动进攻，是为襄樊之战。战争前期，关羽围襄阳、困樊城，逼得驻守襄阳的曹魏第一名将曹仁紧急求援。接下来，关羽利用天时地利，水淹七军，取得了降于禁、斩庞德、大破曹军的辉煌胜利。与此同时，因为关羽大胜及之前刘备在汉中击退曹操，导致曹操影响力大大下降，其辖区内多地反叛。曹操甚至要迁都，以避其锋芒。

“关羽的威名使华夏震动，关羽以一偏师北伐，取得如此辉煌战绩，确实令人震惊。明代命名震华门，或许正是为了纪念这次宏大的战役，纪念这位战争史上赫赫有名的将军而命名。”方莉说，关羽虽然一度取得了水淹七军、围樊城的暂时胜利，但最后被魏、吴联合暗算，荆州丢失。

遗址和遗迹众多

著名的关羽水淹七军之战已远去一千八百余年，但古战场还为襄阳留下众多遗迹与故事。

襄阳市文化学者陈家驹曾历数年、多次寻访考察。他表示，关羽水淹七军古战场西起牛首金鸡嘴，东至小清河畔，逶迤二十余公里，方圆达数十平方公里的汉水故道之内，邓城大道东西横贯于古战场腹地之中心部位。

邓城大道两侧，关羽水淹七军之地历史遗迹众多。陈家驹表示，目前古战场实地仍留下不少的遗址、遗迹，如鏖战岗、马棚、马棚庞德墓、关羽擂鼓台、曹仁擂鼓台、赵家桥、牛首金鸡嘴及关羽水淹七军的“五堰二池”（青龙堰、黄龙堰、白龙堰、黑龙堰、普陀堰及金牛池、莲花池）等。

“在这些遗址和遗迹中，以邓城、鏖战岗、罩口川、关羽擂鼓台、马棚、五堰二池等最为有名，其故事被老百姓世世代代口口相传。”陈家驹介绍，关羽进驻主战场后，其大本营就设在古邓城之内，由于关羽在交战中“中毒矢”，在邓城大帐中还演绎了我国有记载的第一次由华佗主刀的“刮骨疗毒”。鏖战岗是非同小可的一个小村庄的名字，却承载了水淹七军主战场的浴血奋战的惨烈场面，古人用“鏖战”二字记录了这一历史壮举。罩口川是由西北流经邓城注入大吕沟的一条小溪，由于水淹七军的关羽与曹仁所率七军之战场在罩口川一带争夺，是这次战争中记载的一条具有战略意义的河流名称，也为后人研究水淹七军古战场位置提供了准确的依据。

今天，“水淹七军”地，文旅热潮起。关圣古镇，以“水淹七军古战场”为依托，通过文化展示、互动体验、情景演艺等手法，将关圣文化与旅游休闲业态高度融合，再现三国时代的襄阳风云、关圣风骨。位于卧龙大道与七里河路交叉口西北角的水淹七军公园项目建设也进入收尾阶段，即将迎来开放，届时将成为襄阳最大的海绵城市公园。

丰厚的精神积淀

“荆襄地区是关羽崇拜的发源地，也是其故事的主要流传地，并由此逐渐辐射到全国。”方莉表示，从关羽崇拜则折射出勇者不惧的尚勇精神。随着时间的推移，对关羽的崇拜不仅没有淡化，而且呈方兴未艾之势。官方逐渐将之加封为“武圣”，与孔子并列；民间进一步将其泛化为“武财神”，几乎成了无所不能的神。关羽作为一个悲剧英雄，能得到如此广泛的崇拜，无疑与其鲜明的“忠”“义”“勇”标签有关。

关帝庙在襄阳市辖各县（市、区）也有很多记载和遗迹，多为明清以后关公崇拜的产物。如南漳县星罗棋布的山寨上大多建有关帝庙或春秋楼（阁），城关镇有关庙集、倒座庙、困羽山。春秋寨又名青云寨、陆坪寨，相传东汉末年关羽曾在此山苦读《春秋》，后人在此建春秋楼和关帝庙以示纪念，春秋寨因此得名。

保康县有马良、歇马、马桥三镇，及断缰村、歇马河、歇马街等地名。其中歇马镇位于保康县城南50余公里处，背靠荆山腹地，沮河发源于此。“歇马”一词缘何而起及歇马镇内部分地名的由来，都与关羽有关。据说，当年关羽奉刘备之命驻守荆襄，巡视边关，曾在此歇过马，后人为了纪念“武圣”，一直沿用“歇马”之名至今。

关羽在战场上叱咤风云、勇冠三军的神武风貌和大义凛然、以身殉志的高贵品质是如此深入人心，也无怪乎其精神永久流传了。剥开“武圣”崇拜的外壳，所传承的是敢于斗争、勇往直前、积极进取的尚勇精神，是三国历史文化精神的精粹。

从尽忠报国的古老传统到尽忠职守的忠诚精神。除了以忠义著称于世的关羽之外，襄阳三国人物演绎了大量尽忠报国的壮举，如习珍的壮烈殉国、向朗的死难报效等，诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已”更是将忠诚贯彻到极致。

“无论是‘智圣’崇拜折射出求贤若渴的崇智精神，还是‘武圣’崇拜折射出勇者不惧的尚勇精神，至今仍有借鉴意义。”方莉表示，积极开放的人才观，构成三国时代的鲜明特点。三国对人才的使用，最可贵的是打破了以往铁板一块的门第观念，许多普通家族子弟得以建功立业；对人才给予高度信任，即使来自敌方阵营也坦诚以待，给人才以最大的发展空间。正是如此，才造就英雄辈出的局面，这种积极开放的人才观成就了璀璨三国。

（《襄阳日报》）