□杨望久

由运城本土剧作家裴军强创作的现代蒲剧《儿媳保姆》，最近由河津蒲剧团成功演出，反响热烈。

（一）

剧中故事发生在20世纪90年代，围绕老革命焦守义和“儿子”焦解放多年反目、最终释怀相认的情节，塑造了4个人物形象：刚刚沐浴改革春风的农村青年妇女张玉莲，心胸豁达、孝顺老人、和睦家庭、挚守大爱；经历了战争浴火的革命退伍军人焦守义，重性重义、刚烈不二；焦解放，思想单纯、性格冲动，血亲观念深厚；刘主任，是一位有着集体观念，有责任有担当的村委会主任。

剧情紧紧抓住舞台艺术特点，一开始就把焦家父子的矛盾展现在观众面前。随着冲突推进，以焦解放与张玉莲结婚盼焦守义到场、张玉莲假扮保姆伺候病中焦守义、焦解放焦守义被确认非父子关系、张玉莲劝焦解放继续赡养焦守义、焦守义揭秘焦解放杀死亲生父母、张玉莲劝说焦解放痛改前非重新振作、父子相认合家欢喜等一个个谜底被揭开，剧情被一步步推向高潮，可谓跌宕起伏，扣人心弦。

裴军强是一位充满社会责任感的编剧，创作的剧本富有深刻的思想内涵，总能顺应时代的潮流和民众的呼唤。诸如张玉莲这个人物形象，反映了当今社会的渴望和期盼。经过40多年改革开放，中国发生了翻天覆地的变化，人们已由吃不饱穿不暖，转变为追求高质量、高品质的生活。但同时，一些人未善待老人，不愿养老、不会养老，不尊重老人。正如观众的期盼——社会需要像张玉莲这样有责任、有道德的人，传承好尊老、爱老、敬老、孝老的中华传统美德。

（二）

焦守义的形象，同样在告诉我们，如何向大众弘扬忠诚、守义的精神。第三场中，作者巧妙构思，焦守义给焦改革讲《赵氏孤儿》故事，正是在提醒我们，别让金钱吞噬了我们的良知，丧失了良心就会泯灭人性，就没正义和道德。

当焦解放苦苦盼望与父亲相认时，突然发现自己与焦守义没有父子血缘关系，他意识到十几年煎熬瞬间化为乌有，他把焦守义几十年的养育之恩抛之脑后，不愿再赡养焦守义。这不禁引人深思，剧中的焦解放最终被张玉莲一记耳光打醒，那么，现实中的“焦解放”能被打醒吗？

剧中的刘主任始终伴随着故事发展，积极斡旋焦家父子相认，促其家庭和睦，为焦守义不辞辛苦奔波；当焦守义患病需要人照顾时，积极想办法，支持张玉莲假扮保姆；当确定焦守义、焦解放无血缘关系时，担心张玉莲不愿再当保姆，又一次想到肩上的责任，令人感佩。

戏剧文化是中华美学的典型代表，包含了仁、义、礼、智、信的价值观，寓理于情、寓教于乐，是中华优秀传统文化的集大成者。戏剧的思想价值，在于能够给观众以震撼人心的力量。它可以是对假恶丑的深刻揭露和辛辣嘲讽，也可以是对人物悲剧性命运或传奇式遭遇的描写，还可以是对历史和现实中某些重大事件的剖析。这其中一个明显倾向，是要求深入人心的内部世界，真实、准确、深刻、细腻、曲折地展现人的情感和灵魂。

（三）

《儿媳保姆》之所以能够打动观众，赢得叫好，就是遵从了戏剧文学和舞台艺术的规律和特点，思想和艺术高度融合。

剧中人物主次分明，第一场焦守义病倒，张玉莲义无反顾假扮保姆去照顾，将一个明大义、有大爱的美好形象呈现给观众。第三场，化验确定焦守义、焦解放父子无血缘关系时，矛盾进入高潮，焦解放、张玉莲、刘主任三人围绕焦守义，从各自立场进行心理刻画，进一步丰富了人物形象。第五场，焦解放亲手杀死亲生父母谜底彻底揭晓后，焦解放痛不欲生，再次为张玉莲坚毅自信、追求幸福生活的美好形象做好了铺垫。最后一场，焦家父子相认，剧情得以升华，“多少年盼相见又怕相见”，将最能表现丰富感情一幕设定在焦守义对张玉莲的下跪上，可以说是全剧点睛一笔，又一次放大了张玉莲的高尚形象。开头结尾两个群众戏，同样精雕细刻，简洁干练，开头看热闹——焦家矛盾怎么解决？结尾来庆贺——焦家开启新生活，焦解放在刘向东夫妇坟前悔罪，一家人团圆，全剧以喜剧结尾。

《儿媳保姆》是一出好剧，它的叫好是舞台设计艺术和演员精湛表演成果，更是新时代大众责任感的共鸣。