□司马牛

不少旅游打卡地，去了一次就不想再去，可太原的晋祠，我去了还想去，它就像一本读不完的大书，每读一次，就有一次感触、一次收获。

我很喜欢将晋祠与江南苏州园林相比，这或许是因为它们之间有着共同的建园理念，它们都以精致为美，而不像颐和园那样，以大为美。当然，晋祠与苏州园林也有明显的不同。晋祠依悬瓮山而建，借着山势的起伏，自东向西形成一条明显的中轴线，智伯渠萦绕左右，层次更为分明，大殿小阁，均极疏朗，整个布局从容大度，虽仍强调精致，却没有苏州园林的逼仄局促。而且它更为古朴苍老，虽青翠仍在，却是老树逢春的气息，即古人论画所说的“苍润”，这是最让人动容的。其原因恐不全在建筑，更在那些老树，如圣母殿前的两棵周代柏树，树龄竟已超过三千年。

晋祠最壮观的古建筑是圣母殿，创建于北宋天圣年间，距今大约一千年的时间。这座大殿，崇宏巍峨，壮丽秀美，殿身周围设一圈宽阔的围廊，其中前廊有两间之宽，显得特别开敞通透，吸引人们在此驻足观景。八根檐柱上雕有盘龙形象，昂首顾盼，炯炯有神，檐下的斗栱疏密有致，富有韵律感，好像一只只手掌承托着悬挑的屋檐，又好像是绽放的花朵。圣母殿的屋檐又呈现出一道优美的弧线，屋角高高翘起，巍峨中显出宋代特有的宛转秀美之风，既不同于唐代的刚劲雄健，也不同于明清的拘谨细腻。殿内供奉的圣母塑像和四十多尊侍女像，除了两尊明代补塑之外，都是宋代原塑，堪称中国艺术的顶级精品，其姿态之活，表情之细，正可谓“妙处难与君说”。

追根溯源，晋祠的前身是供奉周成王的弟弟、晋国始封诸侯唐叔虞的祠庙。但中国绝大多数的祠庙都采用对称的布局，拥有严谨的中轴线，显得肃穆有余，灵活不足。晋祠虽有中轴线，但并非直线，而是一条微妙的折线，两侧布局保持均衡又不强求对称，于庄严之中蕴含自由灵动之气，依山傍水，因势砌屋，或架于碧波之上，或藏于浓阴之中，将理性秩序和浪漫气质融为一体，给人错落有致、曲径通幽的美感。

唐宋文学大家李白、白居易、范仲淹、欧阳修都曾在晋祠流寓，留下不朽诗篇，故后人将他们与春秋末年的晋国死士豫让和明代名臣于谦、王琼一起供奉于七贤祠中。

如今，当我们踩着往昔李白、欧阳修的足迹，欣赏他们当年曾经看到或没看到的景象，体会时光变迁所带来的历史沧桑，领略其中难以言传的历史之美、文化之美，我们不能只是做游览者，更要成为历史的感受者、文化的传承者和美好生活的创造者。

（《今晚报》）