□肖雅文

秦朝时，随着“大一统”的实现，国家的行政管理体系日趋完备，官吏们开始有了比较完善的告假制度，称为“告归”。自汉代起，固定的休息时间被确立，设定为每五天休息一天，称“休沐”。

在早期，“休沐”制度整理仪容的功能大于休息放松。古时洗浴讲究沐头浴身，有“澡身浴德”之效，因此人们往往需要花费较长的时间进行个人清洁与护理。另外，汉代官员需要在特定的地点办公，因此，“休沐”除了是洗澡假，也是归家探亲的日子。

到了魏晋南北朝，人们的假日娱乐方式更加丰富，有了围棋、双陆棋、投壶等活动，其中围棋最受欢迎。据《南史·柳恽传》记载，“梁武帝好弈棋，使恽品定棋谱，登格者二百七十八人”，可见棋类活动之普遍。

到了唐朝，登高眺远之风盛行。但此时以避恶为目的的登高概念被淡化，健身、游玩等成为主题。

到了宋朝，假日的数量更多。据宋史笔记《文昌杂粮》记载，当时元日（春节）、寒食、冬至各放假7天，类似于今天的“黄金周”。

宋神宗时，官员全年假日可达124天。当时，节假日的“玩法”更加丰富，有赏灯、赏月、赏花、观看歌舞杂技、外出游玩等常规项目。当时的“假日消费”已十分活跃，还催生出设施高档、服务到位、堪称五星级酒店的“樊楼”。

明清时期，由于假期缩减，远游活动也相应减少。除了常规的走亲访友外，当时的人们流行“洗浴”。此时的“洗浴”已与汉朝时的“休沐”有了较大的区别，公共浴室的出现，让“洗浴”成了谈天说地与休闲娱乐的活动。明代中后期，经济水平的提升加上水运的发达，让外出旅游的人数逐渐增加，出现了最早的导游手册《一统路程图记》，这本手册的作者是徽州商人黄汴，1570年在苏州刊印。

（《青岛日报》）