□刘中才

古人把研学称之为“游学”，兼有“游玩”和“学习”两层含义，游学最早始于至圣先师孔子。

游学到底有什么好处，这个问题孔子已经作出回答。《论语·里仁》中记录过孔子关于游学的言行：“君子怀德，小人怀土”“士而怀居，不足以为士矣。”意思是说君子不要留恋故土，应该通过游学四方增长个人见识，实现自己远大的理想和抱负。

孔子认为游学之利是不言而喻的，边学习边游历，将理论与实践相结合，既看到了自己的不足，又找到了解决问题的办法；既实现了“世界那么大，我想去看看”的美好夙愿，又增加了人生阅历，提升了修养境界，这样的好处何尝不是今人所愿。所谓的“读万卷书，行万里路”，大概就是这个意思。

因此，孔子意识到游学的好处后，经常带领自己的弟子周游列国，通过学习各国所长，开阔视野，增进学识，历朝历代许多文人雅士偏爱游山玩水无一不是受教于孔子。

游学的好处之二便是推销自己，为日后“找工作”打下基础，这跟现代人出国镀金略微相似。在古代，凡饱读诗书者，就算怀才不遇，也可以谋得一官半职，起码不会干苦工、做苦力。古人“游学”后，无形之中会增加一个耀眼的光环，身价也会不同程度地翻倍，并为走上仕途打下坚实基础。古代的统治阶级一般认为，凡能外出游学者，都曾有过雄心抱负，都不同程度地吸收了各国的治国之策和为人之道，因而会对他们高看一眼。（《现代家庭报》）