□季云

最初，《三字经》的作者只写到他生活的南宋，也就是“有宋世，一同灭”这一句。随着历史发展，朝代更替，后人不断补充，一直写到“十二世，清祚终”，续写了元明清三史。

《三字经》仅以312字，大约占了《三字经》三分之一的篇幅，就把中国五千年的历史都讲到了，不仅讲得全，而且讲得准。犹如画家的速写，寥寥几笔，每一个朝代，如在眼前。堪称“考实录”“通古今”的典范，令人叹为观止。

这部袖珍通史，提炼优化了朝代故事和记忆韵律，让孩子们在反复朗读中，沉浸其中，强化记忆。笔者是一个文科生，且历经数次高考，按理强化复习历史多年，可到现在，连中国历史上哪朝接哪代、每一朝代有几个皇帝、又有多少年的历史，很难一口气讲出来。有时涉及魏晋南北朝、五代十国、五胡乱华等内容，难免张冠李戴、讲不清楚。假如小时候背过《三字经》，就能脱口而出：“宋齐继，梁陈承，为南朝，都金陵。北元魏，分东西，宇文周，与高齐。”脉络清楚，乱不了。

《三字经》给出了中国朝代的时序和地基轮廓。对我们来说，接下来，需要做什么？《三字经》同样给出的一个通识要求，即“考世系”“知终始”。考世系，就是对历代帝王家族传承的谱系，做到有个清晰地了解；知终始，就是对各个朝代的开始与结束、盛衰与兴亡，有个清醒的认知。正可谓“读史使人明智”“历史是最好的教科书”，古人读史的态度还在深刻地影响着今天的人们。

那么，怎么做才算是“考”世系？学到什么程度，才算“知”终始呢？《三字经》给出了很有价值的引导：

读史者，考实录。

通古今，若亲目。

《三字经》作者的建议是“考实录”。阅读史书，一定要考察历朝编写的“实录”，这样去了解古往今来发生的事情，就会像亲眼看见一样。

什么样的史书才算“实录”？有两种。一种是记录真实情况的纪传体史书，一种是专门记录某一皇帝统治时期大事的编年体史书。具体读哪些史书，通行的《三字经》版本没有具体罗列，但章太炎的修订版作了这样的增补，不妨参考一下：

凡正史，廿四部，

益以清，成廿五。

史虽繁，读有次，

史记一，汉书二，

后汉三，国志四，

此四史，最精致。

先四史，兼证经，

参通鉴，约而精。

历代事，全在兹，

载治乱，知兴衰。

《三字经》产生于南宋，当时只有十七部正史，最初的宋版只有“十七史”，后来随着逐步的增补，有了从《史记》到《明史》的“廿二史”与“廿四史”的说法。

章太炎增补“益以清，成廿五”的内容，是说在二十四史的基础上，加上《清史稿》，是当今的人们应该读的二十五史。章太炎增补版《三字经》还提到了《资治通鉴》。清代另一位学者钱大昕也说过：“读十七史，不可不兼读《通鉴》。昔人所言‘事增于前，文省于旧’，惟《通鉴》可以当之。”

从孩子一生的成长来看，学习历史知识，远比历史分数本身重要得多。但中国古代史籍浩瀚如海，通读不太现实，所以，清版《三字经》主张“读有次”，也就是从四部经典开始，即《史记》《前汉书》《后汉书》《三国志》，这是写得最好的纪传体史书，再怎么简略也不能简略这四部。通过对古代史的学习，达到“通古今，若亲目”的境界。在笔者看来，这哪是看看历史故事书、听听成语故事、背背唐诗宋词就能实现的呢？如果带上这样的知识，再去抵达每一个历史的现场，践行“读万卷书，行万里路”，该会有怎样的共鸣和感叹！

（《北京晚报》）