□潘玮倩

吆喝，就是“叫卖”，是古人打广告最普遍、最好使的方式。

唐北明、潘勇在其《从“济南刘家功夫针铺”的广告说起——浅谈中国古代广告》的研究文章中写道：“早期的商业活动多是一次性的实物商品的交换，还无需宣传的媒介，多以吆喝吸引众人的注意。”

“口头叫卖与实物陈列广告，是我国最原始最简单的广告形式。在古代人们进行交易时，必然要将交换的东西陈列出来，通过丰富多彩的商品陈列直接刺激消费者的购买欲，这种实物广告形式一直延续至清末。口头叫卖也是最直接的一种广告形式，在《元人小令集》王元鼎所作‘寒食四首’之一中，有‘觉来红日上窗纱，听街头卖杏花’的记载。”

通俗一点，布贩子们可能喜欢摇拨浪鼓，卖油的就敲油梆子，耍猴的则必备铜锣。宋代宋祁有句诗写“箫声催暖卖饧天”，饧，同糖，卖糖人的吆喝，人家用箫声来代表糖来了。

宋元时期的都市叫卖，热闹得很。孟元老《东京梦华录》卷三说，“五更天时，各门市相继开放，并有入城货卖者，更有御街州桥至南内前趁朝卖药及饮食者，吟叫百端”。

好一个吟叫百端，让人想起你方唱罢我登场的舞台。

吴自牧《梦粱录》则透露了一些极其吸引人的“广告词”：“更有叫‘时运来时，买田庄，娶老婆’卖卦者。有在新街融和坊卖卦，名‘桃花三月放’者。亦有卖卦人盘街叫卖，如顶盘担架卖食者，至三更不绝。”

时运来时，买田庄，娶老婆——这叫卖真是深入人心的直白。

当然也有走艺术范的一路。《东京梦华录》卷七“驾回仪卫”条云：“是月（三月）季春，万花烂漫，牡丹、芍药、棣棠、木香，种种上市，卖花者以马头竹篮铺排，歌叫之声，清奇可听。晴帘静院，晓幕高楼，宿酒未醒，好梦初觉，闻之莫不新愁易感，幽恨悬生，最一时佳况。”《梦粱录》卷二“暮春”条则谓暮春时节，百花尽放，“卖花者以马头竹篮盛之，歌叫于市，买者纷然”。

如果卖东西，都能营造“幽恨悬生，一时佳况”，那何愁没有一众文学青年、文学中年和文学老年来买单。

古代人打广告，除了吆喝，还有酒旗、幌子、招牌，以及更高级的印刷广告等。（《新快报》）