唐朝之前，狗是家家户户都养的，但当时主要还是用来看家和打猎。那唐朝的狗跟以前有什么区别呢？

古代狗的种类主要按照狗的作用区分，一种是陪伴人的宠物，一种是能打猎的猎犬，一种是看门的“守犬”。五坊中的狗坊养的就是猎犬，唐朝尚武，爱打猎，打猎时就要带一只猎犬。从墓葬出土的陶俑来看，当时的猎犬尖嘴、细腰、长腿，被称为“细犬”。然而得到社会大多数人喜爱的，却是一种叫做“拂菻犬”的狗。

《旧唐书·高昌传》记载：七年，文泰又献狗雌雄各一，高六寸，长尺余，性甚慧，能曳马衔烛，云本出拂菻国。中国有拂菻狗，自此始也。

关于“拂菻犬”，陈寅恪老先生的《唐代政治史述论稿》中提道：《太真外传》有康国猧子之记载，即今外人所谓“北京狗”，吾国人则呼之为“哈吧狗”。所以，这“拂菻犬”，经过数百年在国内的杂交演化，就是今天的京巴犬。

唐代诗词中有不少提到“猧儿”：

王涯《宫词》之十三：白雪猧儿拂地行，惯眠红毯不曾惊。深宫更有何人到，只晓金阶吠晚萤。

《醉公子》：门外猧儿吠，知是萧郎至。刬袜下香阶，冤家今夜醉。扶得入罗帏，不肯脱罗衣。醉则从他醉，还胜独睡时。

新疆吐鲁番阿斯塔那古墓群第187号墓出土了唐代的《双童图》，图中小孩抱着一只面部尖削、黑白相间的卷毛小狗。

唐代元师奖墓壁画中也有一小孩牵狗的形象，狗体型小，小耳朵竖起，向人奔跑。这两幅画中狗的形象与“康国猧子”非常相像。

“二三结伴趁猧儿”，当时小孩子和“康国猧子”一起玩耍的场景表明，这种宠物狗不只存在于皇宫，民间也将之作为宠物饲养。

由此看来，唐朝对狗已经不止看中它们看家打猎的本领了，已经和现在大多数人一样，把狗看作是陪伴。家家户户都养宠物，大多数人养宠物狗，这样的场景有没有觉得很熟悉？这不就是现在我们养宠物的场面吗？养狗养猫养鸟，大多数人都养宠物来陪伴自己。

宠物狗和人共同生活，就会出现人和狗之间的矛盾。对于这些矛盾，唐朝专门制定法律来规范，而且这些法律对后世影响深远。

专门为狗制定律法

动物一旦上升为宠物，对人的意义就不一样了。人与人的相处中存在了别的物种，与其他物种之间产生矛盾是必然的。人偷狗、狗伤人，这都是要正视的问题，唐朝的统治者专门为养狗制定了一系列管理制度。

《唐令拾遗·杂令第三十三》“畜产抵人”条：“啮人者，截两耳。”对于咬人的狗，剪去它的两只耳朵作为惩罚。

《唐律》：“以不施标帜羁绊及狂犬不杀之故，致杀伤人者，以过失论，过失者，各依其罪从赎法。”这一条专门规定了狗主人如果看管不当致使狗伤人，要依照其罪进行赔偿。如果再有伤人事件，人和狗都要受到处罚，狗就要被杀死。

针对故意放狗咬人的狗主人，《唐律》有条例：“故放令杀伤人”，谓知犬及杂畜性能抵蹋及噬啮，而故放者，减斗杀伤一等。官府会根据被咬者的尊卑贵贱酌情加减治罪，一个月内伤者的伤情由狗主人负责，若伤者因伤去世，狗主人依罪论处。

最后一条规定，兽医给狗看病被咬伤，如果狗主人花钱，那就不用承担责任；如果没有付钱，就得承担责任。

这都是对狗咬人这一情况做出的规定，也正是因为有这些规定，才保证了人和狗之间和谐相处。

但是唐朝律法对狗的规定不单单是保护人，对狗的饲养也有明确规定，为了避免人们在饲养过程中出现虐待、遗弃、饲养不当的问题，统治者直接以法律形式做了规定，保证了狗的生活。

《唐律疏议》中关于狗的规定详细得令人咂舌，可见当时人们思想的开明程度，以及唐朝人对宠物的关怀。在他们眼里，宠物不仅仅是一个玩物，还是一条生命。狗咬人，狗与主人一并追责，也表明唐朝对狗的尊重和对人的约束。

（《上海法治报》）