□楚人

访友，顾名思义就是寻访知己朋友。古时交通不便，交通工具也远没有现代先进便捷，然而古人却能不避风霜雨雪，不畏舟车劳顿，来达成与朋友的短暂相聚，实质上是一种精神上的追求。“渡水复渡水，看花复看花。春风江上路，不觉到君家。”这是明代诗人高启在一次访友后写下的《寻胡隐君》，道出了访友路上的艰辛与快乐。元代诗人周权写过一首《访友》：“闲携绿玉枝，远诣诗老家。断涧秋木落，寒沙炯泉花。高谈意偶合，脱落逼仄歌。从容饭雕胡，屡瀹粟粒茶。亦复事文翰，醉字萦秋蛇。慷慨振吟袂，归途及栖鸦。”仿佛一幅写真图，从携杖远行到友人相聚，再到依依不舍踏上归途，描绘出了古人访友的整个过程。

对待前来探访的友人，主人自然要倾心接待。宋代诗人杜耒就用一首《寒夜》诗，讲述了接待友人的欢乐场景：“寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。寻常一样窗前月，才有梅花便不同。”东晋时期，庐山东林寺名僧慧远与隐逸诗人陶渊明、山南道士陆修静交好，陶渊明和陆修静经常去庐山访友，三人相聚一堂，煮水烹茗，谈儒论道。一次慧远送客，依依不舍，不知不觉过了虎溪，留下“虎溪三笑”的友情佳话，后来还成为许多画家笔下刻画友情的生动素材。

古时多隐者高士，他们看破世事红尘，不争功名利禄，只愿高卧山林作逍遥游，来往的多是情趣相投的挚友，不避山高水长，不惧严寒酷暑，烹茗煮茶，诗酒酬唱，不胜欢洽。由于古代高士隐者遁世避居多选择“结庐在人境，而无车马喧”的地方，故很多画家笔下的访友画面，都离不开山林、雪原、溪流、小桥、茅舍的环境，清旷悠远，令人神往。宋代画家郭熙的《溪山访友图》、明代画家邵弥的《溪亭访友图》、清代画家王翚的《溪山访友图》等，都是访友题材的佳作。（《西安晚报》）