□记者 薛丽娟 文图

到绛州大堂，已是第三次，每次来都有不一样的体验。

绛州大堂为唐代修建，现存主要是元代重建遗构，是全国保存最完整的三座州衙大堂之一，其面宽、跨度长乃国内罕见。

千年前，这里是“帅正堂”，唐王李世民为讨伐平息外族，令左领军大将军张士贵在绛州设帅府，白袍小将薛仁贵就是从此投军入帐，成为一代名将。

在大堂北墙有两通碑为宋徽宗时期刻制，早于元代大堂，其中“文臣七条碑”去年还入选了我国首批古代名碑名刻文物名录。

如今，在这里仍可以看到唐代的地基、宋代的砖石、元代的坡道、明清时的墙体。

本觉得已对绛州大堂知之甚多，没想到这次又增加了一个知识点，那便是大堂正中不起眼的一块石头。

这块石头已碎裂成多块，位于当年百姓朝见父母官下跪处，名为“鱼儿跪堂石”。

石头的名字很特别，寓意有二。一为“鱼儿喝水，各凭良心”，天知、地知、我知、子知。百姓跪在其上，接受审讯，自己做过什么，是否如实回答，应扪心自问；而知州面对是非曲直，是否公正廉洁、问心无愧，也是全凭良心。

二为“鱼水之情”，古代常用此形容官民关系。官为鱼，百姓为水，官需要百姓的支持，与“水能载舟亦能覆舟”的大意相似。老话常讲：“当官不为民做主，不如回家卖红薯。”总之，“鱼儿跪堂石”的设计就是为拉近官民之间的距离。

试想，百姓击鼓申冤，跪在“鱼儿跪堂石”上，知州高坐大堂，头悬“明镜高悬”匾，惊堂木一响，随着官爷询问“堂下何人”，立于两排的衙役呐喊“威武”……置身其中，油然而生庄严肃穆之感。

更不用说，墙上《文臣七条》《武臣七条》的约束，内容具体、职责明确。对文臣的要求是“清心、奉公、修德、责实、明察、劝课、革弊”，对武臣的要求是“修身、守职、公平、训习、简阅、存恤、威严”。其中，“求民疾苦，而厘革之”让人印象深刻，意为根据百姓的需求不断改革，很是人性化，这或许也是中华文明源远流长的原因所在。

这些虽是古训，但即使在今天，也有非常重要的借鉴作用和参考价值，对后人的震撼和启迪不言而喻。