□赵波

子曰：不学诗，无以言。您可能不知道，《诗经》中的“唐风”“魏风”等内容，有不少诞生于古老的河东，其中有些甚至涉及了河东盐池。

《诗经》中的盐池地理称谓

古老的盐池有着很多名称，《孔子三朝记》《太平寰宇记·卷四十六》《史记·五帝本纪》中的“阪泉”“涿鹿”“浊泽”“浊卤”，以及《山海经》中的“盐阪之泽”、殷商古方国“周”“盬”“苦城”“苦池”“姑城”“盐氏”“大卤”“卤”等，这些名称的历史能追溯到3000多年前的殷商至春秋战国时期。

《诗经·小雅·六月》中云：“薄伐玁狁，至于大原。”“玁狁”（犬戎诸族的旧称），春秋战国时期北方的一个游牧民族，经常因争夺领土和盐池资源与中原王朝发生战争。“大原”，就是盐池北边的峨嵋塬，也叫峨嵋岭。此诗歌是为歌颂周宣王的两位大臣吉甫、南仲带领兵将与玁狁作战，取得伟大胜利而写作的。

《谷梁传》在解释“大原”地名时说：“中国曰大原，夷狄曰大卤，号从中国，名从主人。”这里提到的“大原”，就是指今运城市区北部峨嵋台地上的“古大原”。大原往南约20公里的地方就是“大卤”，即运城盐池。峨嵋塬与运城盐池密切相连，古大原与大卤实为一地，只是叫法不同、区域范围稍有不同而已，都是在今盐湖区，这是中国称为“大原”的来历，也实证了运城因盐池资源而是“古中国”的实至名归。

《诗经》中的盐池盐藻记载

盐湖是一种综合性的矿产资源和生物资源，藻类植物是其中最重要的一类生物资源。从1986年起，山西大学研究团队对运城盐池的藻类植物进行了30多年的调查研究，记述了包括8门、59科、148属、473种（含变种）藻类植物，并进行了全面梳理，为池盐文化遗产的整体保护提供了重要的依据。

盐池的盐藻第一次出现文字记录，正是在《诗经》中。《诗经·南召·采蘋》记载：“于以采藻？于彼行潦（哪里可以去采藻？在那边浅浅的水沟里）。”此诗描写了女子采摘蘋草、水藻祭祀祖先的场景，真实记录了当时当地女子出嫁前的一种风俗。

《诗经·鲁颂·泮水》中记载：“思乐泮水，薄采其藻（泮水边多好啊，可以来采藻，以备祭祀大典之用）。”这也体现了古代先民对自然和祭祀的敬畏之情。到了周代后期，祭祀和礼仪活动有了进一步发展，出现了一本经典专著——《周礼》。书中记载：祭祀，供其苦盐、散盐。苦盐、散盐均是运城盐池所产的食盐。

《诗经》中的盐池劳作符号

《诗经·唐风·鸨羽》是最早反映在运城盐池服役的盐工们痛苦劳作生活状态的诗歌。其曰：

肃肃鸨羽，集于苞栩。王事靡盬，不能艺稷黍。父母何怙，悠悠苍天！曷其有所？

肃肃鸨翼，集于苞棘。王事靡盬，不能艺黍稷。父母何食？悠悠苍天！曷其有极？

肃肃鸨行，集于苞桑。王事靡盬，不能艺稻粱。父母何尝？悠悠苍天！曷其有常？

《诗经·唐风·鸨羽》是控诉繁重徭役给盐工们带来的痛苦，诗以不宜树栖、只适合在湖泽生息的鸨鸟集落在柞树起兴，描写了盐工们长期在盐池服役，不能耕种稷黍以养活父母而呼喊苍天的场景，表达了他们对征役之事的厌倦和无奈。

这是最早在诗歌中反映周代运城盐池劳作场景的文化记录。盐工们在盐池采盐，承受着艰辛劳作的痛苦，他们祈祷上天，用比兴的手法，借助运城盐池独有的“大鸨”不宜栖息，从侧面发出了对奴隶主们的控诉。这是现实主义诗歌的一种创造，也是在诗歌中最早呈现盐池劳作场景的真实写照。