翻开《虞乡县志》，赫然写着古虞乡八景，其中一景为“石钟晓鸣”，是这样描述的：“石钟晓鸣，在县东南十五里：真人洞悬石钟，鸡鸣昧旦，应候自鸣，踈星将落，海曙初升，铿然一声，唤醒多少梦。”这是说，真人洞中悬有石钟，在破晓时分，石钟应时而鸣。此时天上疏星几朵，欲落未落，天色渐亮，曙光初现，铿然一声钟鸣，唤醒人世间多少清梦。这样的记载难免让人对这一奇景产生好奇，总想搞清楚其中的“真人”是谁？“石钟”为何？也想听听那“铿然一声”，更想亲临现场感受一下古虞乡八景之一的神奇。

那么“石钟晓鸣”的真人洞具体位置在哪里？

（一）

首先我们研究《虞乡县志》，想从中获取“石钟晓鸣”的具体位置。如前所述，其在“县东南十五里”，但是县志有关华胥峰的记载是这样的：“石锥山，一名华胥峰（见乔元亮陈真人洞碑），在县东南二十五里天柱峰东石鹿谷（旧有石鹿因名），林峦峭壁，川原奥衍，一峰突出，岑锐插天，隋书有石锥山即此……中有陈真人洞，幽深宽敞，上悬石钟，故又名石钟岭。华州处士陈道州，卜居谷口，建立书屋。”

根据《虞乡县志》的这两条记述，一个写“在县东南十五里”，另一处记述“在县东南二十五里”，我们不禁产生疑问：这是一个地方吗？说的是一回事吗？于是，我们又先后寻访了当地的老者、学者等近20人，都说石钟洞在青龙峪华胥峰东侧，老百姓多数称真人洞。而青龙峪位于永济市虞乡镇石卫村正南，距521国道2公里处是峪口，进峪后距离华胥峰有8公里，峪内因有磷矿和青石矿开采所以有路，车可以径直开到华胥峰山根。

所有的功课做好后，我们便在当地向导的带领下，驱车直奔华胥峰，一路看到青龙峪奇石矗立，流水哗啦，漫山青翠，空气清新。经过半个多小时的车程，我们来到华胥峰脚下，顺着西边崖根向北而上，行进150多米到更靠近崖根的地方，只见向上去的山坡横亘出大量巨石，我们只能四肢并进、攀爬而上，直接上到悬崖峭壁边上，然后继续向前。此时猛然听见水声哗哗，愈近愈响。

拐过一个弯，眼前出现一个50多米的山口，外宽里窄，呈喇叭状，地势向上倾斜。仰视50多米处，一个巨大的山洞进入视野，洞口呈三角形。“那就是真人洞。”向导告诉我们。

（二）

蹚过脚下淙淙的流水，我们急切来到洞口，只见洞高两丈、深十丈，地势呈向上状态，越往里地势越高，洞容越来越小。洞顶由两种不同的石壁相互支撑构成，交界处多处滴流出山水，清冽甘甜，凉气逼人，洞外听见的水声便由此而出。身处洞底，空气清新，凉爽异常，心旷神怡。

向导介绍，洞顶原有一股粗大之水，在20世纪70年代开采磷矿之时，地质勘探从洞顶钻探后流水变小，十分遗憾。我们环视四周，发现洞底到处是被水冲击的坑穴，这些坑穴便是千万年来洞顶山水冲刷导致。洞边两侧的钟乳石，趁着洞口的微光发出晶莹的光芒，五颜六色，赏心悦目。

我们四下寻找，并没有看到传说的“石钟”，也没有听到“铿然”的声响。向导说，曾经的“石钟晓鸣”已经不复存在，成了历史的记忆。虽然遗憾，但我们身临其境，感受到这气势非凡的水帘洞，仍觉得不虚此行。

洞口处有两三丈长、一人多高的石墙，我们感到奇怪，询问向导。向导告诉我们，这里原来是一座庙宇，里面雕刻有陈真人石像，其前面卧着一头石刻的梅花鹿。这里还流传着陈真人和梅花鹿最后都成了神仙的传说。

洞内原来有几方石碑，20世纪六七十年代被推下山坡。县志所述的“乔元亮陈真人洞碑”就是在那时被毁，当地老者说，现今石碑仍被埋在山坡石头下，什么时候能重见天日，都是大家期盼的。

交谈中我们了解到的是陈真人，不过，这个陈真人是县志上所述的华州处士陈道州吗？另外，传说中乔元亮和陈真人羡慕石钟洞这世外桃源，都是在这里修行的道人术士，这些人都与石钟洞有关。具体是什么情况呢？我们带着疑问，恋恋不舍地离开了石钟洞。

（三）

翻遍《虞乡县志》，所能看到的有关“石钟晓鸣”或是石钟洞的记载，就是上述所讲，最终还是没有搞清陈真人的具体情况，更没有搞清那美丽的“与鹿成仙”的传说，于是我们把求证范围扩大到华胥峰南侧的芮城县。

皇天不负有心人，我们终于在《芮城县志》上看到了这样的记载：“晋——石钟真人，石湖村人，姓陈氏行三，名字未详，隐于北山石室中，其室顶悬一石，状如钟，故曰石钟真人。真人顿绝尘虑，一日有蟾负芝草来止石上，真人视之曰：我闻得食芝草即可轻举，然有损于蟾，吾不忍为！其后蟾复置芝草于地，真人取而食之，蟾竟去不复至。又有野鹿入洞同宿，乃真人来京，鹿负行李随之，一夕梦神人告之曰：仙籍有汝名字，又赠汝符职当行雨，此鹿即龙也，今大旱张榜祷雨，尔其收榜。既觉惊异，黎明收榜。入静室中，梵香默祷，俄尔云布，远近雨沾足。明日官属来谢，则真人已与前鹿冉冉上升，众以手加额，极目不见矣。”从这些记载中我们终于明白，所谓真人洞的真人是芮城石湖村的陈子山，并非华州处士陈道州，陈子山因给百姓祈雨，解除大旱，造福于民而“羽化成仙”。

在《芮城县志》中，同时看到芮城籍明代廉臣刘良臣赋诗《游石钟洞》，曰：“巉岩有逸臾，习静恒于兹。地僻人来少，溪深鹿过迟。采芝香入炊，祷雨水流㳽。跨鹤倏然去，长生未可期。”

另收录有近代教育家、革命家芮城名人景耀月《石钟洞》诗一首：

秾秾甘枣山，巅顶花溢坞。

朱烟蔽万仞，赤云覆洞宇。

苍丘周四外，借问此何处？

硕草翩翻紫，或者即玄圃。

其上泉涔涔，空蒙如雾雨。

云是石钟山，殆有石钟乳。

噏之冽丹霞，饮此花色妩。

绿发一仙人，伦侪每四五。

从来服沆瀣，朝阳回肺腑。

羽衣纷环云，晨暮集岩岨。

绿崖悬灵液，上下恣挹取。

飘飖游首山，翱翔戏河渚。

雷水才经眼，谁知此岁古。

玄鹿衔草勤，黄蟾负芝苦。

盈谷迷碧黮，智乌期变语。

艰哉微禽化，音节非自主。

群义策孤日，劲往迅惊弩。

俗士第朽质，容光日夜腐。

川上悲老迈，雷叹愿何补。

这些诗作，都描写了石钟洞的景象和美丽的传说，后者还抒发了作者对时光飞逝、人生苦短、革命尚未成功的感叹。

从这些史料中，可以看出石钟洞的传奇历史，感慨“石钟晓鸣”不愧为古虞乡县八景之一。随着时光流逝，过去的辉煌只能在史书上看到，看到历史的伤残、看到洞口庙宇的残垣断碑，不免有些感叹和惋惜。让人欣慰的是，如今仍有流水哗啦，还有斑斓的钟乳石、史料记载和美丽传说，诉说着那段历史的不凡与独特。