□张港

现在对“邯郸学步”的解释是：有一个燕国人，到了赵国都城邯郸，看到那里的人走路姿势很美，就跟着学了起来。结果不但学得不像，而且连自己原来的走法也忘了，只好爬着回家。

实际上，这个人并不是因为邯郸人走路好看才去学的，邯郸学步另有原因。

“邯郸学步”出自《庄子·秋水》，是庄子驳斥辩论家公孙龙的话，原文为：“子往矣！且子独不闻寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。”

了解了古代的礼法，问题就明白了。

《礼记》成书于周代，是一部专门规范礼法的书，人们饮食起居等生活细节都得按着书中所说的去做。其中的《曲礼》篇是讲举止的，有许多是关于走路的规矩，如“见父之执，不谓之进不敢进，不谓之退不敢退”“帷薄之外不趋，堂上不趋，执玉不趋”……

这样多关于走路的礼法，不经过学习是掌握不了的。其实，不仅仅是寿陵青年，当时所有的贵族青年都得先学走路。而邯郸是赵国的国都，是个最讲礼仪的地方，所以小城邑的寿陵青年才到邯郸学走路。

学习走路，还有一个重要的原因，那就是鸣玉佩。《礼记·玉藻》：“既服，习容，观玉声乃出。”穿好衣服后，还要复查一下自己的容貌，听听佩玉发出的声音，然后才能出门。《礼记·玉藻》又说：“古之君子必佩玉，右徵角，左宫羽，趋以《采齐》，行以《肆夏》，周还中规，折还中矩，进则揖之，退则扬之，然后玉锵鸣也。”通过走路的步伐加上“揖”“扬”等手的动作，使玉发出的声音能够配合《采齐》《肆夏》的节奏，玉发出的声音应该是极好听的。

也正是因为走路这样难学，那个寿陵青年才没有学好。为了面子，寿陵青年只好匍匐着回家了。

（《科教新报》）